In Christianity the Rapture is the belief that both living and dead believers will ascend into Heaven to meet Jesus Christ the Messiah at the second coming.
בנצרות, הריקול הוא האמונה שגם מאמינים חיים וגם מתים יעלו לגן עדן כדי לפגוש את ישוע המשיח בביאה השנייה.
הנה כמה נקודות מבט נוצריות לגבי הבנת הצרה. הברית החדשה מדברת על צרה ועל הצרה הגדולה. נראה שהוויכוח תלוי בשאלה האם הכנסייה (מאמינים אמיתיים) תעבור או לא תעבור את הצרה.
לכנסייה יש לפחות שלוש השקפות שונות על הצרה: הכנסייה תיפול לפני תחילת הצרה, הכנסייה תעבור את הצרה, הכנסייה עוברת את המחצית הראשונה של הצרה, ולאחר מכן התלהבות של הכנסייה.
המקום בכתבי הקודש המלמד בצורה הברורה ביותר על התלהבות הוא ה-1 תסלוניקים ד' 14-17.
"ה' בעצמו ירד מן השמים בזעקת פקודה, בקריאה של המלאך ובקול שופר אלוהים. והמתים במשיח יקומו תחילה, אז נהיה אנו החיים, הנשארים. נתפסו יחד איתם בעננים לפגוש את ה' באוויר, וכך נהיה תמיד עם ה'."
הביטוי "Caught up" בתרגום לטיני מוקדם אחד, אנו גוזרים את המילה האנגלית "rapture". אז ההתלהבות מתייחסת בהקשר זה לאותו רגע שבו המאמינים ייתפסו, יחד עם המתים במשיח, לפגישה מפוארת עם האדון בהורדת הניצחון שלו.
1 לקורינתיים 15:51-52 "לא נישן כולנו, אבל כולנו נשתנה, ברגע, בהרף עין, בשופר האחרון." עם זאת, ההוראה כאן לא מתייחסת כל כך לפגישה עם ה' אלא לעובדה שגופנו (המתים והחיים) ישתנה באירוע עתידי גדול זה.
עיקול וצרה
שום דבר לא נאמר באף אחד מהקטעים ישירות על היחס בין ההתלהבות לצרה. עם זאת, ההשלכה ב-1 לתסלוניקים 4 היא ששום צרה לא באה בעקבות ההתלהבות. לפיכך קשה להגיע מקטע זה להתלהבות לפני הצרה של הכנסייה או להתלהבות שלאחר הצרה של הכנסייה כאשר לא מוזכרת צרה.
הבה נבחן את המילה "צרה". ביוונית זה מתורגם כ"צרה" או "צרה". אם נחזור ל-1 תסלוניקים, אנו רואים בפרק 3.
"שלחנו את טימותיוס... להקים אתכם ולנחם אתכם באמונתכם: שלא יתרגש איש מהייסורים הללו, ומכאן ש"המצוקות" לכם בעצמכם יודעים שאנו מונו אליה. כי באמת, כשהיינו אתכם , אמרנו לכם מקודם שעלינו לסבול צרה, כפי שקרה, ואתם יודעים".
כיון שהפרק הזה מקדים את הבא על העולה, וגם מכריז שאנחנו "מונו" לצרה, אפילו "לסבול" אותה, נראה לכאורה שהצרה קודמת לעולה לבוא. ברור שהצרה כאן קודמת לשובו של ישו ולהתלהבות הכנסייה. הצהרה בלתי נשכחת נוספת של ישוע נמצאת ביוחנן 16:33
"בעולם יש לך צרה, אבל תהיי שמחה, ניצחתי את העולם."
הצרה והצרה הגדולה
במתי 24:3-28. ישוע אומר לתלמידיו,
3 כאשר ישוע ישב על הר הזיתים, הגיעו אליו התלמידים ביחידות. "אמור לנו," אמרו, "מתי זה יקרה, ומה יהיה הסימן לבואך ולקץ העידן?"
4 ישוע ענה: "תשמר שאף אחד לא יטעה אותך.
5 כי רבים יבואו בשמי, ויטענו 'אני המשיח', ויטעו רבים.
6 תשמעו על מלחמות ועל שמועות על מלחמות, אך תדאגו שלא תיבהלו. דברים כאלה חייבים לקרות, אבל הסוף עוד לפנינו.
7 גוי יקום נגד גוי וממלכה נגד ממלכה. יהיו רעב ורעידות אדמה במקומות שונים.
8 כל אלה הם תחילתם של כאבי לידה.
9 "אז תמסרו לרדיפה ולהמיתה, ותישנאו על ידי כל העמים בגללי.
10 באותה עת רבים יתרחקו מהאמונה ויבגדו וישנאו זה את זה
11 ויופיעו נביאי שקר רבים ויטעו אנשים רבים.
12 בגלל התגברות הרשע, אהבת רובם תתקרר
13 אבל העומד איתן עד הסוף יושע.
14 ובשורת המלכות הזו תוכרז בכל העולם כעדות לכל העמים, ואז יבוא הקץ.
15 "אז כאשר אתה רואה עומד במקום הקדוש 'התועבה הגורמת שממה', שנאמר על ידי הנביא דניאל - יבין הקורא
16 אז יברחו אלו אשר ביהודה אל ההרים.
17 אל ירד איש על גג הבית להוציא דבר מהבית.
18 אל תחזור איש בשדה לקחת את גלימתו.
19 כמה נורא יהיה באותם ימים לנשים הרות ולאמהות מניקות!
20 התפללו שהטיסה שלכם לא תתקיים בחורף או בשבת.
21 כי אז תהיה מצוקה גדולה, שאין דומה לה מראשית העולם ועד עכשיו - ולעולם לא תהיה שווה שוב.
22 "אם הימים ההם לא היו מקוצרים, איש לא היה שורד, אבל למען הנבחרים יתקצרו הימים ההם.
23 בזמן ההיא אם מישהו יאמר לך: 'ראה הנה המשיח!' או, 'הנה הוא!' לא מאמין לזה.
24 כי יופיעו משיחי שקר ונביאי שקר ויעשו אותות ומופתים גדולים להונות, אם אפשר, גם את הנבחרים.
25 ראה, אמרתי לך מבעוד מועד.
26 "אם מישהו אומר לכם: הנה הוא בחוץ במדבר אל תצאו; או, 'הנה הוא, בחדרים הפנימיים', אל תאמינו.
27 כי כמו ברק שבא ממזרח נראה גם במערב, כך יהיה ביאת בן האדם.
28 בכל מקום שיש פגר שם יתאספו הנשרים.
חלק מהנוצרים טוענים שלמרות שכל הנוצרים עוברים צרה כלשהי, עדיין צפויה "צרה גדולה" שמאמינים אמיתיים לא יצטרכו לסבול. הבה נבחן את הביטוי "צרה גדולה" המתרחש לראשונה במתי כ"ד:11
"אז תהיה צרה גדולה, כזו שלא הייתה מראשית העולם ועד עתה, לא, ולעולם לא תהיה."
כאן נראה שהצרה מתייחסת למה שיקרה לעולם כולו ציין את הפסוק הבא "אם לא היו הימים ההם מתקצרים, לא היה נושע אדם, אבל למען הנבחרים יקצרו הימים ההם". מכל מקום, "צרה גדולה" זו היא גם לפני חזרת המשיח וההתלהבות. שכן, בהמשך, במתי 24, ישוע אומר,
"מיד לאחר צרת הימים ההם תחושך השמש, והירח לא יאיר את אורו... ויראו את בן האדם בא על ענני השמים... וישלח את מלאכיו עם קריאת חצוצרה חזקה
זכור ב-1 לתסלוניקים ו-1 לקורינתים על השופר, והם יאספו את הנבחרים מארבע הרוחות, מקצה השמים עד קצהו"
מילים אחרונות אלו מתייחסות בבירור להתלהבות המתוארת ככינוס של "הנבחרים", ומתייחסות ללא ספק להתרחשות לאחר "צרה גדולה". ודאי שאין כאן התלהבות לפני הצרה.
המקום השני שבו נעשה שימוש בביטוי "צרה גדולה" הוא בהתגלות, פרק 7. 9 יוחנן, כשהוא צופה ב"המון רב" של אנשים לבושי גלימה לבנים המשבחים את אלוהים סביב כסאו ולפני השה, נאמר:
"אלו הם שיצאו מהצר הגדול, כיבסו את בגדיהם והלבינו אותם בדם הכבש".
אבל "מחוץ" בוודאי אין פירושו להרחיק ממנו; מאמינים אלה עברו את "הצרה הגדולה" ועכשיו יצאו ממנה, מהללים את אלוהים ואת הכבש. כאן שוב נראה ש"צרה גדולה" מתייחסת למה שקורה על פני כל כדור הארץ ולהגנת המאמינים, במקום לבריחתם, בתקופה זו.
פרק ז':3-4 קודם לכן מתאר את החתימה של 144,000 "עבדי אלוהינו" לפני תחילת "הצרה הגדולה". מאמינים אלה במקום להימלט מהצרה בדרך של התלהבות נאטמו על ידי אלוהים להגנתם בזמן שעברו אותה. יתר על כן, כל זה קורה לפני שיבת ישו, אשר לא מתואר בפועל עד פרק 19.
אני צריך להוסיף כי נוצרים רבים מההשקפה שלפני הצרה רואים בכנסייה כבר התלהבה לפני שמתרחשים כל אחד מהאירועים, כולל הצרה בהתגלות 6-19. יש מי שמתייחס למילים המופנות ליוחנן בהתגלות 4:1, "עלה לכאן" כהתייחסות להתלקחות באופן ממשי או סמלי, ואז מוסיפים שמכיוון שהמילה "כנסייה" לא מופיעה עד להתגלות 22:16, הכנסייה, מאמינים אמיתיים, נכבש או תורגם לפני האירועים הנוראים המתוארים בהתגלות 6-19. עם זאת, זוהי פרשנות שגויה קריטית: למילים ליוחנן בהתגלות 4 "עלה לכאן" אין שום קשר למעשה או סמלי להתלהבות הכנסייה; ולמרות שהמילה "כנסייה" אינה מופיעה בפרקי ביניים אלה, המאמינים בהחלט נמצאים על פני כדור הארץ.
צרה ומאמינים
בהתבסס על העדות התנ"כית, לא תהיה התלהבות של הכנסייה שלפני הצרה. זה חשוב מאוד להדגיש. כי בין אם הצרה היא מה שכל הנוצרים נקראים לסבול עד הסוף, או צרה גדולה המתרחשת ברחבי העולם, האדון יראה את עמו בכל אשר יקרה. יהיו הרבה רדיפות, בוודאות, אפילו מות קדושים לפנינו (ישוע הבטיח את זה), ושיפוטים רבים יבואו על העולם, שמהם יהיו מאמינים אמיתיים מוגנים. בכל אופן, תהיה צרה עד היום שבו ישוב ישוב בתפארת.
אני חושש שרבים מדי היום מושכים לחשוב שכשהדברים יתדרדרו באמת, אנחנו כמאמינים "נסלק" פתאום מכל זה. זו אכן הכנה גרועה למה שעוד עתיד להתרחש וקריאה שגויה חמורה של המסר הנבואי. נעבור כל צרה שעוד תבוא, ובתוכה ומצד שני, תן לאלוהים את כל הכבוד!
כשם שישראל היו במצרים והיו מוגנים מהמכות עד למועד המיועד של יציאת מצרים, כך תהיה הכנסייה בעולם ומוגנת מהזעם עד לזמן המיועד לביאתו השנייה של ישוע המשיח המשיח.